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中國(guó)人不可破的三大天規(guī),太多人后悔知道的太晚
時(shí)間:2024-04-18
來(lái)源:
守住人生的尺度,在方圓之中,自會(huì)有造化乾坤
。
這個(gè)世界看似十分不公平。
有的人,一旦出頭就能得勢(shì),做什么事都順風(fēng)順?biāo)?,一飛沖天。
可有的人,無(wú)論怎么努力,始終默默無(wú)聞,一事無(wú)成。
但如果,把這一切都放在漫長(zhǎng)的時(shí)間線(xiàn)當(dāng)中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切看似不平的事,其實(shí)都有跡可循。
人生起伏,萬(wàn)千變化。但無(wú)論怎么改變,都萬(wàn)變不離其宗,一切變化都逃不開(kāi)這三條“天規(guī)”。
01
名聲不能大于才華
古人說(shuō):樹(shù)大招風(fēng),人為名高。
一個(gè)身負(fù)才華的人,遲早都會(huì)發(fā)光。
他就像藏在巷子里的酒,酒香醇,不怕巷子深遠(yuǎn)。
但是,當(dāng)酒香有了名氣,才華與名聲掛鉤,樸實(shí)的本質(zhì)會(huì)在欲望的操縱下逐漸變質(zhì)。
人心一旦被名聲迷失,很有可能走上不歸路。
縱觀古今,最典型的例子莫過(guò)于王安石筆下的《傷仲永》。
仲永天賦異稟,五歲就會(huì)讀書(shū),作詩(shī)。
年八歲,名聲響遍鄉(xiāng)野,官紳名仕對(duì)他趨之若鶩,捧為神童。
在如火如荼的盛名之下,仲永的父親忘記了仲永的本質(zhì),他將名聲變成了斂財(cái)?shù)睦?,從仲永身上榨取名聲帶?lái)的財(cái)富。
仲永父親被名聲迷了雙眼,過(guò)盛的名聲與仲永的才華不再匹配。
漸漸地,仲永泯然眾人,神童的名聲也煙消云散。
名聲從來(lái)都是才華的附加品,但它絕不是才華的助燃?xì)狻?/span>
真正有才華的人,反而越是淡泊低調(diào);名聲越大的人,越會(huì)低調(diào)。
正如古人所說(shuō):非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),非淡泊無(wú)以明志。
淡泊與寧?kù)o,才是才華真正的歸宿。
02
財(cái)富不能大于功德
古人云:君子愛(ài)財(cái),取之有道。
求財(cái)、愛(ài)財(cái)是人性根本,追逐財(cái)富是人性使然。
但是,在追尋財(cái)富的道路上,人性不能被物欲執(zhí)掌,求財(cái)?shù)姆绞揭膊荒苊撾x道德的范圍。
曾仕強(qiáng)先生說(shuō):人這一生的財(cái)富都是有定數(shù)的,提前消費(fèi)或者預(yù)支消費(fèi),只會(huì)消耗掉余生的福氣。福氣一旦耗盡了,禍?zhǔn)戮蛠?lái)了。
對(duì)待財(cái)富,我們應(yīng)該保持理智和清醒。
要時(shí)刻認(rèn)知到,什么是可取,什么是不可?。皇裁词悄艿?,什么是不可得。
把控好對(duì)待錢(qián)財(cái)?shù)姆执?,將?cái)富合理的掌控在自己手中。不干損人利己的事,求財(cái)?shù)耐瑫r(shí)也要求仁得仁,求德養(yǎng)德。
03
職位不能大于能力
古人云:在其位,謀其職。負(fù)其責(zé),盡其事。
地位和環(huán)境造就一個(gè)人的“場(chǎng)”。
人身在什么樣的場(chǎng)中,就需要做出什么樣的貢獻(xiàn)來(lái)支撐場(chǎng)的運(yùn)行。
一旦人做出的貢獻(xiàn)和價(jià)值無(wú)法承擔(dān)“場(chǎng)”的運(yùn)作。
那么人身在的“場(chǎng)”就會(huì)崩塌,身處其間的人也會(huì)遭殃。
同樣,身在什么樣的“場(chǎng)”,人也只能做出什么樣的貢獻(xiàn)。超過(guò)“場(chǎng)”可以承擔(dān)的范圍,人也會(huì)遭遇不幸的事。
老話(huà)說(shuō):有多大的本事,端多大的碗。
在什么樣的位置上做什么樣的事,有多大的本事承擔(dān)多大的事。
不要想著光占著位置不做事,享受地位給你帶來(lái)的好處,又沒(méi)有確切實(shí)際的貢獻(xiàn)。
當(dāng)一個(gè)人德不配位太久,他的人生必遭余殃。
04
孔子說(shuō):人生縱有乾坤,無(wú)愧身,無(wú)愧心,左右有度,又何需過(guò)于陰柔屈服于人,有何須過(guò)于剛強(qiáng)固守己見(jiàn)?
天道中的規(guī)矩,左右都離不開(kāi)一個(gè)“度”字。
人生有尺,進(jìn)退有度。凡事太過(guò),必遭厄難。
守住人生的尺度,在方圓之中,自會(huì)有造化乾坤。
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