隨著這幾年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)的綜合實(shí)力和軍事實(shí)力也得到了大幅度的提升，今日之中國(guó)已非昨日之中國(guó)，中國(guó)人引以為傲的還有傳承了五千多年的華夏文明。 古埃及、古印度、古巴比倫、古中國(guó)，這是世界四大文明古國(guó)，但現(xiàn)如今只有華夏文明還延續(xù)至今，沒(méi)有被其他文明所摧毀。 任何一個(gè)文明的興起都是不是一朝一夕之事，古埃及、古印度、古巴比倫當(dāng)時(shí)能與古中國(guó)并稱(chēng)為世界四大文明古國(guó)其實(shí)力自然也是有的，但可惜的是這三種文明都被雅利安人摧毀了，從此就被雅利安文明所取代。 由此也可以看出雅利安人的戰(zhàn)斗實(shí)力，三大古文明都被雅利安人摧毀，為何面對(duì)華夏文明，他們折戟沉沙？這就不得不說(shuō)起中國(guó)人的實(shí)力和保家衛(wèi)國(guó)的決心。
輝煌的文明古國(guó) 由于科學(xué)和技術(shù)都處在萌芽階段，早期人類(lèi)的生存環(huán)境十分惡劣，一個(gè)地域內(nèi)的要想形成一個(gè)具有穩(wěn)定特征的文明，對(duì)自然資源，尤其是水資源的依賴(lài)十分明顯。 水是生命之源，有水的地方才能滿(mǎn)足人類(lèi)生存的需要。華夏文明的產(chǎn)生離不開(kāi)黃河的哺育，古埃及文明起源于尼羅河，幼發(fā)拉底河和底格里斯河是古巴比倫的源頭，古印度文明則是得益于印度河的奔騰不息。 能被稱(chēng)之為早期人類(lèi)文明，也有一些世界公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，比如文字、建筑、禮儀，以及一定規(guī)模的聚居區(qū)。
在這里幾種要素中，文字又被看作是最重要的一個(gè)，因?yàn)橹挥杏辛宋淖?，一個(gè)文明才能得以被記錄和保存。 中國(guó)有殷商的甲骨文，古巴比倫都楔形文字，古埃及有象形文字，古印度有梵文。四大文明古國(guó)之所以能并稱(chēng)，也是得益于這些古老文字的被發(fā)掘，它們記載了四大文明古國(guó)曾經(jīng)的輝煌。 四大文明古國(guó)能夠并稱(chēng)，在很多方面都有其相似性，但唯獨(dú)一點(diǎn)不同的是四個(gè)古文明的國(guó)家實(shí)力不同，所以當(dāng)雅利安人開(kāi)始了四處征戰(zhàn)的步伐時(shí)，其他三個(gè)文明都被摧毀了。當(dāng)時(shí)的雅利安人所到之處是戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克，為何在面對(duì)華夏文明的時(shí)候折戟沉沙了呢？
雅利安人原本生活在俄羅斯烏拉爾山脈南部的草原上，由于這里水草豐茂，雅利安人在這里繁衍生息，是一個(gè)自由自在的游牧民族。當(dāng)生活十分安逸的時(shí)候，雅利安人也沒(méi)有想過(guò)去入侵其他地方。 游牧民族對(duì)天氣的依賴(lài)要大于農(nóng)耕民族，所以當(dāng)公元前14世紀(jì)全球氣候突變的時(shí)候，雅利安人遇到了生存危機(jī)。
勇猛的雅利安人 在生死存亡面前，雅利安人只能邁出侵略的步伐。游牧民族的生活習(xí)慣就是放牧跑馬，以致于在那個(gè)時(shí)候身體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力是強(qiáng)于一般的農(nóng)耕民族。 雅利安人除了具有游牧民族的驍勇善戰(zhàn)，他們還發(fā)明了一種戰(zhàn)車(chē)，兩者相結(jié)合就讓雅利安人成了當(dāng)時(shí)實(shí)力雄厚的游牧民族。 雅利安人的鐵蹄第一個(gè)踏入的是古印度，雖然雅利安人是翻山越嶺而來(lái)，可是早有準(zhǔn)備的他們很快就戰(zhàn)勝了印度人。
殺人最狠的在于誅心，而對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，征服最徹底的除了占領(lǐng)城池，統(tǒng)治當(dāng)?shù)匕傩?，還有就是消滅當(dāng)?shù)氐奈拿?。雅利安人為了保護(hù)自己的永恒利益，就在印度創(chuàng)立了種姓制度。 種姓制度直接給所有的印度人貼上了標(biāo)簽，而且是從一出生就開(kāi)始，終其一生也不能改變的。 雅利安人無(wú)疑都是高種姓婆羅門(mén)、剎帝利等，而當(dāng)?shù)氐挠《热酥荒苁亲畹偷鹊姆N姓，時(shí)至今日印度也沒(méi)能完全消除種姓制度。文明最可怕的就在于此，一旦被融入到人們的精神血脈中，其影響是很難消除的。
雅利安人輕易的就打敗了印度人，這讓他們感到了前所未有的驕傲，也享受到了勝利國(guó)的種種好處，于是他們又把目標(biāo)轉(zhuǎn)向了古巴比倫和古埃及。 古巴比倫和古埃及的軍事實(shí)力都不及雅利安人，所以都沒(méi)能抵擋的雅利安人侵略的步伐，那些曾經(jīng)燦爛的文明再也不復(fù)出現(xiàn)。如此一來(lái)，三大文明古國(guó)都被雅利安人摧毀了。 華夏文明之所以沒(méi)有中斷，并不是雅利安人沒(méi)有打中國(guó)的主意，而是他們?cè)谂c中國(guó)的交戰(zhàn)中失敗了。
早在公元前2000前的時(shí)候，雅利安人就和中國(guó)臨界，只不過(guò)那個(gè)時(shí)候雅利安人的野心還不大，與中國(guó)是相安無(wú)事。 時(shí)間到了公元前1300年左右，已經(jīng)接連摧毀了三個(gè)文明的雅利安人變得不可一世，也試圖將華夏文明摧毀。
強(qiáng)盛的華夏文明 而此時(shí)的中國(guó)正處于商朝最鼎盛的時(shí)期，綜合國(guó)力空前的強(qiáng)盛。當(dāng)雅利安人的鐵蹄踏進(jìn)河西走廊的時(shí)候，遭到了當(dāng)?shù)厝说膴^起抵抗，要知道我國(guó)的西北地區(qū)的民族也是十分彪悍的，與雅利安人的實(shí)力是難分伯仲。最關(guān)鍵的是除了當(dāng)?shù)厝说牡挚?，?dāng)時(shí)商朝也派出了一支軍隊(duì)前去征戰(zhàn)。 帶領(lǐng)這支軍隊(duì)的統(tǒng)帥是商王武丁的妃子，名叫婦好，婦好是我國(guó)大名鼎鼎的女英雄，她是我國(guó)目前有文字記載以來(lái)的第一位女性將領(lǐng)。 她帶領(lǐng)的軍隊(duì)來(lái)到河西走廊一帶，與雅利安人展開(kāi)了一場(chǎng)殊死搏斗，最終雅利安人鎩羽而歸，再也不敢進(jìn)犯中國(guó)。
能夠證明雅利安人曾經(jīng)進(jìn)犯過(guò)中國(guó)，并且戰(zhàn)敗的就是殷商古墓中出土的黑人和白人頭骨。殷商時(shí)期殉葬制度十分盛行，達(dá)官貴人在去世的時(shí)候都會(huì)用奴隸殉葬，而這些殉葬的白人和黑人的來(lái)源，最有可能的就是他們戰(zhàn)敗之后成了戰(zhàn)俘被帶回中原，而后作為奴隸殉葬。 當(dāng)年的古埃及、古印度、古巴比倫和古中國(guó)并稱(chēng)世界四大文明古國(guó)，可惜的是另外三個(gè)古文明全部都被雅利安人摧毀，唯獨(dú)面對(duì)華夏文明他們折戟沉沙。其中的道理不難明白，那就是只有自身強(qiáng)大才足以保證不被侵略。 中華文明歷經(jīng)五千年的歲月長(zhǎng)河而不中斷，這其中有內(nèi)部朝代的更迭，也遭遇過(guò)外族的侵犯，可自強(qiáng)不息的中國(guó)人始終沒(méi)有忘記自己的文化之根。
小結(jié)： 《三國(guó)演義》的卷首語(yǔ)中有句話(huà)：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，縱觀(guān)世界歷史也是如此，歷史的車(chē)輪總是在戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的交替中前行。 世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)就是對(duì)所有國(guó)家領(lǐng)土和文化的一次大洗牌，勝者為王敗者寇，有的國(guó)家借助戰(zhàn)爭(zhēng)獲得了快速發(fā)展的機(jī)會(huì)和資源，而有的國(guó)家則在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了所有，甚至滅國(guó)。 就連當(dāng)年四大文明的三個(gè)古文明都被雅利安人摧毀了，面對(duì)華夏文明他們折戟沉沙，皆因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)力雄厚，才得以讓華夏文明延續(xù)了下來(lái)。 由此也可以看出，無(wú)論任何朝代，只有實(shí)力雄厚的人才能立于不敗之地，所以，吾輩更應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，將華夏文明永遠(yuǎn)地傳承下去。