作者：商志曉（山東省高校當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)、山東師范大學(xué)教授）
世界文化多元存在、多樣發(fā)展，各種文化形態(tài)既交流互鑒又角逐競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)成一幅合作與博弈并存、借鑒與較量同在的文化激蕩圖景。誰(shuí)能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，誰(shuí)就能為自身發(fā)展拓寬空間、遠(yuǎn)眺未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！边@一重要論述從一個(gè)側(cè)面闡明了我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的憑依和因由，并啟示我們要正確把握世界文化激蕩態(tài)勢(shì)，明晰積極參與和科學(xué)應(yīng)對(duì)之策，進(jìn)一步強(qiáng)化中華民族站穩(wěn)腳跟、保持定力的自強(qiáng)之道，以確保中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
1.世界文化激蕩的歷史演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)態(tài)勢(shì)
豐富多彩的世界文化，其靜態(tài)分類(lèi)有中華文化、印度文化、阿拉伯文化、歐美文化四大體系之說(shuō)，還有中國(guó)及東亞文化、歐洲文化、北美洲文化、拉丁美洲與加勒比地區(qū)文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄羅斯和東歐文化、印度和南亞文化八個(gè)文化圈所論。有文化上的差異與不同，就有文化上的交流與碰撞。此種交流與碰撞，伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展綿延不絕、愈趨緊密。而真正意義上的世界文化激蕩，可以15世紀(jì)末地理大發(fā)現(xiàn)后的“泛西方化”為發(fā)端。由此肇始，具有物欲貪婪特征的西方資本，攜其經(jīng)濟(jì)模式、生活行為和價(jià)值觀念強(qiáng)力輸出，不僅以前所未有的方式把世界聯(lián)結(jié)起來(lái)，而且其所到之處便陷入“本土文化被打壓、既有文明受沖擊”的窘境。歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)后，世界文化激蕩又呈現(xiàn)出新的格局：歐美文化在漸次確立并繼續(xù)鞏固其全球主導(dǎo)地位的同時(shí)，亞非拉地區(qū)的民族文化則日益增強(qiáng)主體性與獨(dú)立性，而尤為引人矚目的是，共產(chǎn)主義理念如“幽靈”一般在歐亞大陸廣泛傳播并在一定范圍內(nèi)獲得成功實(shí)踐。
如果說(shuō)地理大發(fā)現(xiàn)和兩次世界大戰(zhàn)后的這兩個(gè)時(shí)期，分別形成了前兩次世界文化激蕩高峰的話，那么自“美蘇冷戰(zhàn)”結(jié)束，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景下，世界文化激蕩在人類(lèi)跨入21世紀(jì)前后，可謂是進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。此一輪文化激蕩時(shí)至今日，已然呈現(xiàn)出“百年未有之大變局”的新姿態(tài)和新趨向。在世界愈來(lái)愈成為一個(gè)“地球村”的當(dāng)今時(shí)代，不同文化之間的深度融合發(fā)展是不可遏止的，也是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。這種趨勢(shì)與經(jīng)濟(jì)上的互為滲透、政治上的相互影響、人員上的密切往來(lái)、外交上的日漸聯(lián)通是同步發(fā)展的。與文化交流互鑒深化、文化激蕩交鋒密切相關(guān)，各類(lèi)各型的文化正在強(qiáng)化自主意識(shí)、加大自我保護(hù)措施，謀求更為獨(dú)立的發(fā)展機(jī)遇與拓展空間。這既是文化發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的必然，又與此一輪文化激蕩新態(tài)勢(shì)的客觀誘發(fā)存有關(guān)聯(lián)。這一點(diǎn)，從亞非拉地區(qū)民族文化的發(fā)展境況足可窺見(jiàn)。
在這樣一種“文化激蕩”的世界格局中，任何一種文化形態(tài)都既面臨著發(fā)展可能與提升機(jī)遇，又要應(yīng)對(duì)全新的挑戰(zhàn)、全方位的磨煉、全領(lǐng)域的檢驗(yàn)。能否經(jīng)受住這樣一種綜合化、全維性“文化激蕩”的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，是任何一種文化形態(tài)能否站穩(wěn)腳跟的迫在眉睫之舉，是任何一種民族文化能否走在世界民族之林前列的至為關(guān)鍵之要。
2.中華民族在世界文化激蕩中的角色轉(zhuǎn)換
中華民族是人類(lèi)社會(huì)的重要成員，中華文化是世界文化的重要組成部分。在世界文化體系中，中華文化地位突出、影響廣泛，始終扮演著重要角色并承擔(dān)著重大責(zé)任。從歷史演進(jìn)看，中華文化不僅是四大原生文明古國(guó)中唯一未曾中斷且延續(xù)至今的文明體，且在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)（到19世紀(jì)初）一直是具有重要外溢影響的文化存在，如“絲綢之路”承載起的文化交流功能等。正如伏爾泰所說(shuō)，“東方是一切藝術(shù)的搖籃”。不僅如此，中華文化在與異域文化的交往過(guò)程中，還顯示出鮮明的開(kāi)放包容特質(zhì)和強(qiáng)大的同化吸納能力。公元紀(jì)年前后佛教由印度傳入中國(guó)，最終形成了具有中華民族特色的佛教和佛學(xué)；16世紀(jì)至18世紀(jì)由歐洲入華傳教士開(kāi)啟的“中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”，成為中西文化交流互通的歷史寫(xiě)照。
中華民族在自主的道路上怡然行進(jìn)數(shù)千年。地理大發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的世界文化激蕩潮流在初中期雖未波及華夏，但掠奪成性的西方列強(qiáng)卻已把貪婪的目光投向這片天府之地。1840年，英國(guó)悍然發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，古老中國(guó)一下子跌落至受欺凌、遭盤(pán)剝的境地中，中華文化猛然間被推送到世界文化激蕩的漩渦中，以懦弱、悲苦的姿態(tài)踏上了與西方列強(qiáng)強(qiáng)暴仗勢(shì)、強(qiáng)取豪奪文化聯(lián)通的屈辱征程。自此，中華民族終結(jié)了“獨(dú)善其身”的田園安寧，在世界文化激蕩中跌宕沉浮，在社會(huì)變遷過(guò)程中留下了不同的歷史影像。
面對(duì)世界列強(qiáng)的欺凌和民族危亡的深重，中華民族無(wú)數(shù)仁人志士雖拋頭顱灑熱血予以頑強(qiáng)抗?fàn)?，卻終歸未能救人民于水火、挽狂瀾于既倒。只有在找到了科學(xué)理論指導(dǎo)并建立起先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨之時(shí)，中華民族才看到了在世界文化激蕩中的未來(lái)曙光，才在艱苦卓絕的反帝反封建斗爭(zhēng)中展現(xiàn)出民族的、科學(xué)的、大眾的新文化的力量。新中國(guó)的誕生，讓中華民族站了起來(lái)。經(jīng)過(guò)70多年的接續(xù)奮斗，我們自信豪邁地開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中華民族的勇毅進(jìn)取精神和開(kāi)拓創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，面對(duì)并參與世界文化激蕩的底氣逐漸充盈，站在世界舞臺(tái)上的雙腳愈加扎實(shí)有力。當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)總量突破百萬(wàn)億躍升為世界第二、綜合國(guó)力不斷攀上新臺(tái)階時(shí)，當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣、國(guó)家制度體系愈加完備、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提升時(shí)，當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大力傳承、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化弘揚(yáng)光大、中華文化軟實(shí)力增強(qiáng)并走向世界時(shí)，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨以世界第一大黨闊步走近世界舞臺(tái)中央、以彪炳史冊(cè)的非凡成就贏得世界贊譽(yù)時(shí)，可以說(shuō)，中華民族在世界文化激蕩中已牢牢站穩(wěn)腳跟。
中華民族在世界文化激蕩中的角色轉(zhuǎn)換，標(biāo)記出我們由孱弱到健康再到強(qiáng)壯的肌體成長(zhǎng)，昭示著我們從被動(dòng)到適應(yīng)再到主動(dòng)的精神提升。正是在此種角色轉(zhuǎn)換歷程中，激蕩中的世界文化深深感知到中華民族的分量和中華文化的魅力，必然會(huì)愈加把中華民族及中華文化推向重要位置予以關(guān)注；而中華民族也以積極的姿態(tài)、負(fù)責(zé)任的態(tài)度與建設(shè)性的行為方式為世界文化繁榮發(fā)展奉獻(xiàn)智慧，以己所能去助力引領(lǐng)世界文化發(fā)展方向，盡己之力為世界文化激蕩增添正能量。
3.當(dāng)代中國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的自強(qiáng)之道
當(dāng)代世界的發(fā)展出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題，正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整之際。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化仍為基本態(tài)勢(shì)，但卻遭遇到了種種阻力；科技創(chuàng)新迅猛發(fā)展，同時(shí)卻被人為設(shè)置諸多障礙；國(guó)家之間關(guān)聯(lián)日趨緊密，而新冷戰(zhàn)的沉渣仍時(shí)有泛起；思想文化交流互鑒加強(qiáng)，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)卻趨向尖銳。這樣的總體環(huán)境，直接影響和造就了世界文化激蕩的新的現(xiàn)實(shí)態(tài)勢(shì)。世界格局與世界文化激蕩是聯(lián)袂共生的，是互為影響、相互作用的。
當(dāng)代中國(guó)不僅在世界文化激蕩中已經(jīng)牢牢站穩(wěn)腳跟，更在全球治理與國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們已有充足的條件、能力和自信去應(yīng)對(duì)并參與到世界文化激蕩的潮流中，倡導(dǎo)維護(hù)踐行全人類(lèi)共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。但與此同時(shí)，我們又必須高度重視當(dāng)代世界的新變化新矛盾，密切關(guān)注在世界文化激蕩中暴露出的新情況新動(dòng)向，尤其是基于霸權(quán)思維和地緣政治的需要，美西方集團(tuán)對(duì)我們民族復(fù)興事業(yè)的無(wú)理打壓，對(duì)我們主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全穩(wěn)定局面的侵犯與破壞。在“博弈”成為常態(tài)且時(shí)有交鋒、“較量”成為常項(xiàng)且間或加碼的世界文化激蕩中，我們必須保持應(yīng)有的警惕和做好必要的準(zhǔn)備。
為此，當(dāng)代中國(guó)在新一輪世界文化激蕩潮流的搏擊中，務(wù)必發(fā)揚(yáng)光大我們能夠站穩(wěn)腳跟的成功經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)強(qiáng)化提升牢牢站穩(wěn)腳跟的自強(qiáng)之道。一是做好自己的事情，發(fā)展好自己的事業(yè)，夯實(shí)文化交流互鑒和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗的物質(zhì)基礎(chǔ)。朝著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，堅(jiān)定不移全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力并提升人民生活水平。二是鞏固思想文化陣地，繁榮興盛文化事業(yè)，增強(qiáng)文化影響力競(jìng)爭(zhēng)力和文化軟實(shí)力。要堅(jiān)守科學(xué)理論，夯實(shí)馬克思主義思想基礎(chǔ)，深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化；要聯(lián)通歷史血脈，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展；要發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，加快中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。三是秉持正確理念，堅(jiān)守交流互鑒，促進(jìn)世界文化各美其美、美人之美、美美與共、天下大同。文化既是民族的又是世界的，各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展和繁榮。只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。任何國(guó)家與民族都必須充分尊重自身和其他民族文化的獨(dú)立性和主體性，以此為基礎(chǔ)加強(qiáng)交流互鑒，推進(jìn)文化包容與兼收并蓄。四是站穩(wěn)正確立場(chǎng)，堅(jiān)守全人類(lèi)共同價(jià)值，堅(jiān)決回?fù)羧魏涡问降奈幕墼p文化霸凌。各種文化形態(tài)和各個(gè)民族文化都是平等的、自主的，世界文化激蕩不是以強(qiáng)欺弱、以大壓小。博大精深的中華文化能夠抵御一切文化欺詐與文化霸凌，為倡樹(shù)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值保駕護(hù)航。
在世界文化激蕩的歷史演進(jìn)中，中華民族曾經(jīng)有過(guò)無(wú)可比擬的輝煌，亦有跌入低谷時(shí)的黯然神傷。在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，中華民族靠的是自身的奮斗與實(shí)力，靠的是世界影響和國(guó)際貢獻(xiàn)。如全面建成小康社會(huì)、成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)等一系列標(biāo)志性成果，如成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要引擎、世界和平重要依賴、國(guó)際秩序堅(jiān)定維護(hù)者踐行者的無(wú)可替代作為。過(guò)去如是，今后亦然。面對(duì)復(fù)雜的世界文化格局及其多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)，面對(duì)世界現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)全球化的文化機(jī)遇和文化挑戰(zhàn)，當(dāng)代中國(guó)需要以高度開(kāi)放的心態(tài)和科學(xué)務(wù)實(shí)的精神，推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，整合各種文化資源，聯(lián)通世界先進(jìn)文化，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)代中國(guó)站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊，通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，必將能夠同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，同世界各國(guó)人民一道推動(dòng)歷史車(chē)輪滾滾向前。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年05月15日 15版）
