當前位置 : 首頁 > 學習園地
           

          學習園地


          人不率則不從 身不先則不信 傳統(tǒng)德目的現(xiàn)代闡釋(上)

          “國無德不興,人無德不立”。政德是整個社會道德建設的風向標。歷史和現(xiàn)實也都反復證明,從政者有德行,社會才會風清氣正,人民才會幸福安康,國家才會興旺發(fā)達。作為傳統(tǒng)道德規(guī)范的孝悌忠信、禮義廉恥,從數(shù)千年的歷史文化中傳承發(fā)展而來,每一種德目都有著不同的層次境界,蘊含著深遠的智慧。作為中華民族傳統(tǒng)美德的精髓,這些德目既傳承中華文明血脈,又在新時代被賦予了更高標準和內(nèi)涵,廣大黨員干部應當深入體會、繼承其中的精神內(nèi)涵,不斷提升道德認知,強化道德自律,真正做到明大德、守公德、嚴私德。

          《群書治要·孝經(jīng)》中說:“夫孝,始于事親?!闭f到孝,最基本的就是孝敬父母。那怎么對父母行孝呢?一般來說,就是要贍養(yǎng)父母,體恤父母,從物質(zhì)、情感和人格上給予父母關愛、慰藉和尊重。在中國人眼里,父母含辛茹苦地撫養(yǎng)兒女,兒女長大后自然要贍養(yǎng)、孝敬父母,這是人的天性。試問,一個領導干部如果對自己的親生父母都不能孝順體恤,那對于沒有血緣關系的人民群眾又怎么可能全心全意地付出呢?

          但孝順父母,并不意味著盲目順從?!度簳我ご呵镒笫蟼鳌吩唬骸白有⒍??!弊优粌H要孝敬雙親,還應該對父母長輩的不足提出規(guī)勸,這才是真正的孝。領導干部更要注意這一點。從現(xiàn)實來看,很多違法犯罪分子在腐蝕拉攏領導干部的時候,常常把目標瞄準領導干部的家庭,從他們的父母家人身上打開缺口。一些貪污受賄很可能就開始于父母的一個囑托、命令或是虛榮心。因此,領導干部要特別注意,多留意家中之事,當父母犯錯或是提出不適當?shù)囊髸r,一定要委婉勸說,讓他們意識到錯誤并進行改正。

          除此之外,孝還有更高的境界。那便是把愛父母的心推而廣之,孝順天下所有的父母,然后再進一步,用這顆仁愛之心去愛所有人。在中國,如果兒女能夠做到這樣,父母會認為這是十分光榮、很值得欣慰的事,因為他們培養(yǎng)出了一位對國家社會有貢獻的人。正如《群書治要·孝經(jīng)》所言:“立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也?!毙⒕锤改钢皇切⒌赖拈_始,更高層次的大孝還在后面,那就是積極進取、發(fā)奮成才,為父母爭光,為國家、民族、人民做貢獻。

          中國有句俗話叫作“貪官無孝子”。貪官雖然位高權重,但是德行敗壞,這樣實際上只會讓父母蒙羞,可謂是大不孝之人。身為領導干部,在孝順父母的基礎上,忠于職守、服務人民,這才是真正的大孝。

          悌,就是兄弟姐妹互相友愛。中國自古以來就重視血緣關系,認為兄弟姐妹骨肉一體,血濃于水。在圣賢書及宗族家訓中,往往都會有“兄友弟恭”這一條,教育人們要與兄弟姐妹互敬互愛,互幫互助,這樣才能家庭和睦,家業(yè)興旺。

          家庭是社會的細胞,和睦的家庭關系對于整個社會的和諧安定十分重要。身為領導干部,更應當有正確的家庭觀,自覺帶頭樹立良好家風。《群書治要·論語》曰:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從?!比绻麖V大黨員干部能夠修持孝悌之德,并用自身的德行去影響他人,那么不僅可以收獲家庭的溫暖,同時也是以身作則,可以引領眾人重視家庭倫理、塑造良好家風,整個社會自然可以達到和諧安定的狀態(tài)。

          同時,兄弟姐妹之間的親愛包容也不是無原則的寵溺,而是要公私分明,嚴守規(guī)矩。尤其是領導干部,在管好自己的同時,也要嚴格要求家庭成員,絕對不能出現(xiàn)“兄弟齊上陣,全家同貪腐”的情況。

          中國古人講悌德,并不只是友愛兄弟,而是將悌作為起點來培養(yǎng)愛和敬的情感。這種愛與敬并不止步于家庭,而是進一步推廣開來,把身邊的朋友、同學、同事都作為兄弟姐妹來關心。對于黨員干部而言,建立起這種認識是非常重要的。如果能把群眾當親人,用對待兄弟姐妹的心去為群眾解決問題、謀福利,那么就能切切實實在思想感情上貼近群眾,擺正位置,做到真正與人民群眾同呼吸共命運。

          忠,是指竭誠盡責,至公無私。宋代大儒朱熹說“盡己之謂忠”,認為竭誠盡責就是“忠”??梢?,忠德并不是高居云端,而是體現(xiàn)在盡職盡責的擔當上。比如在家庭中,盡心盡力地承擔起作為父母、兒女、兄弟姐妹的責任,對伴侶忠貞不貳;與人交往時,為人正直,忠于道德;對待工作,盡心竭力,忠于職責;身為公民,熱愛祖國,忠于人民。可見,忠的內(nèi)涵非常豐富,貫穿人們生活的方方面面。對領導干部而言,忠更是一種貫穿私德和公德的道德規(guī)范。

          除此之外,在古人的詮釋中,忠還是“德之正也”,也就是公正無偏,簡單地說就是一心為公,沒有私心。這也就是先秦儒家所強調(diào)的“公忠”,核心精神在于盡忠為公,落腳點在于利群。先秦儒家強調(diào)“公忠”,反對“私忠”,公與私相對,表明的是忠的對象問題,即這種竭誠竭力,不是為了個人,也不是服務于某個利益集團,而是為了國家,為了整個社會的全體成員。對于這樣的忠德,今天的中國共產(chǎn)黨也非常重視。我們講為人民服務,就是指做任何事情的最終目的都是為了人民大眾的利益,而不是自己的利益。

          中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民根本利益,沒有任何自己特殊的利益。領導干部忠于職責,忠于操守,就是要對國家、對人民懷有至公無私的忠誠,葆有大公無私的品格,以“我將無我,不負人民”的情懷,盡心竭力為人民的事情奮斗奉獻?!度簳我ご呵镒笫蟼鳌穼Υ艘灿蓄愃频谋硎觯骸肮抑?,知無不為,忠也。”只要是對國家有利的事, 知道了就沒有不去做的, 這就叫忠。而對國家有利之事,即使困難再多,也要全力以赴。

          信,就是真誠無欺,恪守信用。在《群書治要·后漢書》中記載了郭伋守信的故事。郭伋是漢代一位官員,為人誠信,很受百姓愛戴。有一次他出去巡行到了西河美稷,有數(shù)百個幼童自發(fā)地到路邊來迎接他。巡行完畢,孩子們又把郭伋送到了城外,并問他什么時候回來,郭伋計算了一下,把歸期告訴他們。但是郭伋回來時比約定的日期早了一天,他怕失信于孩子們,就在野外的亭站住下來,等到了說定的時間才進城。見到郭伋對孩子都如此講信用,百姓們愈發(fā)信任他。郭伋治理的地方也更加安定和諧,頗受時人稱贊。

          信不僅對于個人很重要,對于國家也一樣重要。古話說:“信,國之寶也?!闭\信,是一個國家的根基。如果國家失去信用,就會人心背離,國不成國。數(shù)千年的歷史經(jīng)驗一再證明了這個真理:取信于民是為政之要。

          那么政府公信力該如何建立呢?領導干部在其中扮演的角色是至關重要的。領導干部要深入改進作風,自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺,對黨忠誠老實,對群眾忠誠老實,做到臺上臺下一種表現(xiàn),任何時候、任何情況下都不越界、不越軌。

          中國有句古話:“人不率則不從,身不先則不信。”如果自身不能作出表率,就不會使別人信服。要想讓百姓信任,政府自身要先做到講信守諾,用真誠的心對待工作、對待群眾。

          黨的十八大以來,黨中央從立規(guī)矩開始,從反“四風”切入,拉開全面從嚴治黨序幕,產(chǎn)生了徙木立信的巨大效應。我們黨以作風建設的顯著成效取信于民,黨員干部們帶頭沖在前、干在先,為群眾排憂解難,贏得人民信賴和支持,凝聚起齊心協(xié)力干事創(chuàng)業(yè)的新局面。

           
          偷拍精品视频一区二区三区,亚洲精品无码久久毛片村妓,亚洲国产中文字幕视频,亚洲人人玩人人添人人