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          古建古韻 錦繡山西

          8月22日,2024數(shù)字文旅品牌創(chuàng)新大會(huì)在太原舉辦,山西與北京、天津、上海、河北、河南、山東、陜西、廣東等兄弟省市共同啟動(dòng)“暢游中國(guó) 幸福生活”文旅推廣共創(chuàng)計(jì)劃。同時(shí),山西省文化和旅游廳推出3條主題線路及1條8日游“重走西游土木華章山西古建自駕游線路”。

          “華夏古文明,山西好風(fēng)光”。近年來(lái),隨著山西文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,山西古建也愈加成為外界了解山西、認(rèn)識(shí)山西的重要窗口。

          “文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體”。山西旅游的核心資源就是文化,而這些文化又鐫刻在了這一座又一座立體的古建中。

          根據(jù)第三次全國(guó)文物普查統(tǒng)計(jì),山西全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位數(shù)量居全國(guó)第一,不可移動(dòng)文物數(shù)量居全國(guó)第四,全國(guó)僅存的3座唐代木構(gòu)建筑佛光寺、南禪寺、廣仁王廟均在山西;五代至元代木構(gòu)建筑515處,約占全國(guó)總數(shù)的82.4%。

          有著豐富古建資源的山西,該如何加大保護(hù)力度,創(chuàng)新文旅業(yè)態(tài),探索文化傳承和旅游開發(fā)新路徑?記者進(jìn)行了走訪。

          保護(hù)

          不破壞文物的歷史信息,把人為干擾降到最低

          古建筑、古文物,特點(diǎn)之一是不能再造。由于種種原因,一些文物古跡年久失修、損毀嚴(yán)重。如何修復(fù)、保護(hù)?既要有共識(shí),更得有行動(dòng)。

          “鐘樓街主街的100、120號(hào)民居,說(shuō)書樓,民國(guó)日?qǐng)?bào)社,氈房巷門樓等5處歷史遺存建筑,均是在拆除過(guò)程中排查發(fā)現(xiàn)并加以保護(hù)的?!碧薪ㄖO(shè)計(jì)研究院有限公司黨委書記、董事長(zhǎng)蒲凈參與了鐘樓街規(guī)劃、修復(fù)的全過(guò)程,他介紹說(shuō),鐘樓街的修復(fù),不僅沒(méi)有拆一處老建筑,而且原汁原味修繕了一批存在于老太原人記憶中的老建筑。“在位置準(zhǔn)確、史料清晰且條件具備的前提下,我們?cè)吩矎?fù)建了鐘樓、按察司牌樓兩處明代標(biāo)志性建筑;根據(jù)歷史信息和影像資料,通過(guò)立面改造或拆除重建的方式,復(fù)原了共和市場(chǎng)門樓、大中市場(chǎng)門樓,以及大寧堂、乾和祥、開明照相館等一大批民國(guó)建筑,總計(jì)修復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌32處?!?/span>

          夜晚的鐘樓街人來(lái)人往。人民網(wǎng) 盧鵬宇攝

          夜晚的鐘樓街人來(lái)人往。人民網(wǎng) 盧鵬宇攝

          “古建修復(fù)要有敬畏之心?!蓖瑯訁⑴c鐘樓街改造的山西華夏營(yíng)造集團(tuán)股份有限公司董事長(zhǎng)荀建在一線工作30余年,“以前,古街古城的修建大都是整體搬遷,而今,修舊如舊是主流?!?/span>

          在荀建看來(lái),古建好似一個(gè)盛放故事的容器,青磚黛瓦、亭臺(tái)樓閣只是外觀之形,而其所傳承的歷史文化才是古建之“魂”。

          文化讓建筑變得鮮活。應(yīng)縣木塔,彰顯著遼代古建匠師的聰明才智和高超創(chuàng)意;喬家大院,訴說(shuō)著明清晉商文化的艱辛與富庶;張壁古堡,參悟著先人地域人居空間的思索與哲學(xué)……

          “不破壞文物的歷史信息,把人為干擾降到最低。”荀建說(shuō),只有按照原來(lái)的規(guī)制修復(fù),才能讓更多的古建穿越歷史的塵封,煥發(fā)出原有的光芒。

          塑魂

          傳統(tǒng)文化需適應(yīng)擬人化、IP化的發(fā)展趨勢(shì)

          游山西就不得不提平遙古城。憑借連續(xù)23年的國(guó)際攝影展,這座有著2800余年歷史的古城早已蜚聲海內(nèi)外。

          在創(chuàng)意越來(lái)越豐富、越來(lái)越智能化的今天,全國(guó)保存最完整、有原住居民居住的活態(tài)古城平遙,該如何深挖內(nèi)涵、傳承精髓,講好一方水土的故事,讓古建成為具有辨識(shí)度的地域文化標(biāo)識(shí)和公眾集體記憶?

          “傳統(tǒng)文化如果想獲得年輕人的青睞,需適應(yīng)擬人化、IP化的發(fā)展趨勢(shì)?!逼竭b古城景區(qū)管理有限公司的董事長(zhǎng)宋日晨認(rèn)為,古建古城應(yīng)該可聽、可看、可感、可知,將已有資源納入整體敘事體系。

          《又見(jiàn)平遙》劇照。 平遙縣委宣傳部供圖

          《又見(jiàn)平遙》劇照。 平遙縣委宣傳部供圖

          “平遙人做的不是生意,是德行。” 大型實(shí)景演藝《又見(jiàn)平遙》一句擲地有聲的臺(tái)詞,把平遙古城深深印在了游客心里。該劇通過(guò)“鏢師洗浴”“靈魂回家”“大院選妻”“面舞”等精彩片段,以創(chuàng)新的“行走式”觀演模式、“穿越感”的情境體驗(yàn),帶游客沉浸式感受平遙人的仁德、山西人的道義……從現(xiàn)在的平遙,一路看到古代的晉商。

          在文化、科技的賦能下,古建古村、古街古城不再是單一的旅游景區(qū),而是一種文化傳承,一種藝術(shù)創(chuàng)作。

          以“又見(jiàn)云岡”為主題的大型實(shí)景時(shí)裝秀現(xiàn)場(chǎng)。 云岡研究院供圖

          以“又見(jiàn)云岡”為主題的大型實(shí)景時(shí)裝秀現(xiàn)場(chǎng)。 云岡研究院供圖

          以“又見(jiàn)云岡”為主題的大型實(shí)景時(shí)裝秀將石窟之美化入傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的服飾之中。

          “時(shí)裝走秀最大的魅力,在于它的‘不語(yǔ)’。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式放在云岡石窟前尤為合適。因此,當(dāng)一場(chǎng)歷史人文表達(dá)濃縮在一件件或沉甸或飄逸的服飾中,就能夠非常好地契合‘對(duì)話’的創(chuàng)作意圖?!睂?shí)景秀表演部分的導(dǎo)演趙以說(shuō)。

          賦能

          根據(jù)自身特色和資源稟賦,制定不同發(fā)展策略

          “喜鎮(zhèn)千載,一脈相承,有鳳出閣,不忘親恩……”鑼鼓聲中,新娘身穿紅袍,頭梳發(fā)髻,一場(chǎng)仿古的出閣禮正在舉行。

          “喜鎮(zhèn)蘇莊”舉辦集體婚禮。文環(huán)攝

          “喜鎮(zhèn)蘇莊”舉辦集體婚禮。文環(huán)攝

          走進(jìn)晉城高平市河西鎮(zhèn)的蘇莊村,紅楹聯(lián)、紅燈籠、紅標(biāo)牌……目之所及,飛檐翹角,明清古建,處處見(jiàn)喜。

          依靠當(dāng)?shù)剡B理樹的傳說(shuō)和傳統(tǒng)建筑,蘇莊村解鎖了傳統(tǒng)與時(shí)尚、古典與流行的搭配:聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì),依據(jù)原始古建風(fēng)貌,對(duì)古建院落進(jìn)行規(guī)劃修繕,賬房院、油坊院、東華堂院一一復(fù)現(xiàn);挖掘歷史民俗,開發(fā)“喜鎮(zhèn)蘇莊”品牌,主打“喜”文化,提供參觀游覽、婚俗體驗(yàn)、住宿休閑等多種服務(wù),展現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。

          《小二黑結(jié)婚》實(shí)景劇演出現(xiàn)場(chǎng)。王劍攝

          《小二黑結(jié)婚》實(shí)景劇演出現(xiàn)場(chǎng)。王劍攝

          夜晚,隨著紅燈籠亮起,《小二黑結(jié)婚》上演,四合院成了沉浸式演出的天然舞臺(tái)。

          “喜鎮(zhèn)蘇莊”的蓬勃生機(jī),是山西古建保護(hù)利用的一個(gè)縮影。在山西,許多古建都根據(jù)其自身文化特色和資源稟賦,制定了不同的發(fā)展策略:

          晉中后溝古村布局研學(xué)寫生基地,邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人回村入駐;

          長(zhǎng)治奧治村建設(shè)木雕博物館,讓游客領(lǐng)略明清時(shí)期木雕花板的藝術(shù)魅力;

          …………

          如今,坐落于“表里山河”的一座座古建已不止于傳統(tǒng)的守望,而與千行百業(yè)彼此交融、互相輝映。


           
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