人生最高境界：思危，思退，思變！

只有三思，才有所為。

《道德經(jīng)·第五十八章》中講：“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”。

老子在道德經(jīng)中告訴我們：福與禍相互依存，災(zāi)禍中蘊(yùn)含著福運(yùn)，而福運(yùn)中也潛藏著災(zāi)禍。

人生起伏，福禍相依。享受人生順境時(shí)，也要懂得未雨綢繆，別等到災(zāi)禍來(lái)臨手足無(wú)措。

無(wú)論處于人生哪個(gè)階段，都要懂得“做人三思”：思危，思退，思變。此為人生最高境界。

1.思危，有備才無(wú)患

《道德經(jīng)·第三十章》中講：“物壯則老，是謂不道，不道早已”。

事物過(guò)于強(qiáng)大便會(huì)走向衰敗，這不符合道的原則，不符合道的原則，就會(huì)很快消亡。

人生在世，時(shí)刻懂得居安思危，對(duì)危機(jī)保持一顆敬畏的心，才能在遇到麻煩時(shí)保全自身，避禍得福。

在一座小鎮(zhèn)上，李達(dá)與張康二人各自開(kāi)了一間布行。

二人的布行都有個(gè)碩大的后院，他們都會(huì)將染好的布匹在后院進(jìn)行晾曬。

一日，李達(dá)在后院看著滿院子的布匹，心想：“這要是碰倒雨天，我這滿院的布匹豈不都泡湯了？”

于是便讓店里的伙計(jì)關(guān)門一天，所有人開(kāi)始編織雨棚，以備不時(shí)之需。

張康看到李達(dá)的布行大門緊閉，便向伙計(jì)詢問(wèn)：“你家布行今日為何不開(kāi)門做生意？”

伙計(jì)回答：“東家怕突降暴雨，將布匹損壞，就讓所有伙計(jì)開(kāi)始編織雨棚?！?/span>

張康聽(tīng)后大笑道：“簡(jiǎn)直是杞人憂天，有這閑工夫，還不如多染些布匹賺銀子呢！”

張康心想：趁李達(dá)的布行關(guān)門，我正好可以多買些布，多賺些銀子。

便讓布行的伙計(jì)大力生產(chǎn)布匹。

怎料，數(shù)日后的一個(gè)中午，原本萬(wàn)里無(wú)云的天氣，忽然驟變，碩大的雨滴落了下來(lái)。

李達(dá)立刻命人撐開(kāi)已經(jīng)編織好的雨棚，所有的布匹沒(méi)有絲毫的損壞。

而張康近日趕工生產(chǎn)了幾倍的布匹，來(lái)不及全部收回，大多都遭到了雨水的浸泡，損失慘重。

人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料明天會(huì)發(fā)生什么樣的事情。

越是安逸，越會(huì)有危機(jī)出現(xiàn)，防患未然才能立于不敗之地。

《左傳》有云：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”

生活總是瞬息萬(wàn)變，人生難免風(fēng)雨兼程，冥冥中也會(huì)出現(xiàn)很多猝不及防的事情。

懂得居安思危，才是大智。思危，才能長(zhǎng)久的安定；有備，才能遠(yuǎn)離禍患。

2.思退，進(jìn)退方自如

《道德經(jīng)·第九章》中講：“功遂身退，天之道也！”

老子告訴我們：若是一個(gè)人能在功成名就時(shí)，抽身退去，便順應(yīng)了天道。

做人要能夠適時(shí)進(jìn)退，進(jìn)是一種勇氣，退是一種智慧。

越王勾踐在范蠡與文種的幫助下，滅掉吳國(guó)，重新稱霸。

為慶功，勾踐特設(shè)宴席犒勞眾臣。

宴席上，眾人杯觥交錯(cuò)，一片歡愉，只有勾踐面露愁容，一人獨(dú)飲。

范蠡看到此景，暗自感嘆道：“越王只可與人共患難，難以與人同富貴，我若一直在此，恐有不測(cè)?！?/span>

宴席結(jié)束后，范蠡便帶了一些散碎銀兩，乘船離去。

范蠡走時(shí)給好友文種寫了一封信，說(shuō)道：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡，越王氣量狹小，我打算離開(kāi)，你若留在此地，必定禍患不斷，望你早做打算?！?/span>

文種不愿離開(kāi)這奢華的生活，對(duì)范蠡的告誡視而不見(jiàn)。

果然，越王勾踐擔(dān)心文種等人的功名與地位會(huì)威脅到自己，便對(duì)他產(chǎn)生猜忌與不滿。

最終，文種在勾踐的威逼下自刎而死，臨終時(shí)感慨道：“悔不該不信范蠡之言吶！”

一片繁華的背后，總會(huì)有意想不到的深淵。要知道：危險(xiǎn)不可怕，可怕的是，危險(xiǎn)已經(jīng)逼近，卻不自知。

古語(yǔ)云：“知進(jìn)退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！”

人生如棋，要懂得處其位，謀其事，知進(jìn)退。

若是一味首當(dāng)其沖，不懂得功成身退，便會(huì)招來(lái)禍端，甚至威脅生命。

因此，該退則退，才是最高明的人生智慧。

3.思變，趨時(shí)可無(wú)畏

《道德經(jīng)·第二十二章》中講：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”

委屈反而能保全，彎曲反而能伸直，低洼才夠盈滿，破舊才能翻新，少索取反而收獲頗多，多索取反而會(huì)變得迷惑。

要知道：生活處處有死角，只有思變，人生才會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。

漢武帝乃一代明君，在位期間，賞罰分明。

他的奶娘含辛茹苦將他帶大，二人感情深厚。

一次，奶娘犯下大錯(cuò)，本認(rèn)為漢武帝會(huì)念舊情，饒恕與她。

怎料，漢武帝龍顏大怒，下令將其處死。

奶娘無(wú)奈，只好求助于東方朔。

東方朔向奶娘說(shuō)道：“您萬(wàn)萬(wàn)不可向皇上求情，這事無(wú)法用言語(yǔ)解決。待到皇上要砍頭時(shí)，定會(huì)命人將您拉下去，您不必說(shuō)話，只要兩步一回頭的看著皇上即可，我自有辦法保全您?！?/span>

待到行刑之日，奶娘按東方朔的叮囑照做。

東方朔看到奶娘被拖走，便說(shuō)道：“老太婆你看什么看？雖說(shuō)你對(duì)皇上有養(yǎng)育之恩，但如今皇上已經(jīng)長(zhǎng)大，還需要你喂奶吃嗎？”

原本在氣頭上的漢武帝聽(tīng)到東方朔的話之后，想起了自己幼時(shí)與奶娘的相處，頓時(shí)心生不忍，下令赦免了奶娘。

如果當(dāng)時(shí)奶娘只是一味的求饒，東方朔幫她求情，不僅會(huì)惹得龍顏大怒，更會(huì)牽連到東方朔。

思變正是東方朔高明之處，“曲”中求全，迂回變通。

懂得思變，就是在接受變化，多一份主動(dòng)思變，便少一份措手不及。

生活中，很多看似復(fù)雜的問(wèn)題，只要懂得思變，就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，化解危機(jī)。

世間萬(wàn)物都在不停地變化，拒絕墨守成規(guī)，學(xué)會(huì)思變，才能讓自己從困境中脫離出來(lái)。

反之，則會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)盡的困擾與麻煩。

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《易傳》有云：“無(wú)思也，無(wú)為也?！?/strong>