【光明學(xué)術(shù)筆談】
文明的形成發(fā)展與文化創(chuàng)造都是人類實(shí)踐的產(chǎn)物。作為積極的能動的改造客觀世界的物質(zhì)性活動，實(shí)踐創(chuàng)造并推動了人類文明的進(jìn)步，標(biāo)示著人類自覺和主體精神的整體風(fēng)貌。歷史地看，任何一種文明，都是某一國家、地域和民族基于歷史條件和自然環(huán)境乃至自身實(shí)際的自覺行動的產(chǎn)物。這種自覺絕非出于先天的本能，而是有著鮮明的社會歷史性。
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中深刻提出了“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的新時代新的文化使命?！笆姑北旧砭褪羌w性理性認(rèn)知的結(jié)果，是普遍共識；“文化使命”本身就是文化自覺。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時代中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)的重大使命，更是當(dāng)下和未來中華民族和中華文明的必然發(fā)展方向，因此必須秉持高度的文化自覺。從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和文化自覺的關(guān)系來看，文化自覺是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必然要求和前提條件，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明又是中國共產(chǎn)黨人具有高度文化自覺的必然結(jié)果。
一
習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上發(fā)表重要講話時強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨，黨的百年奮斗凝結(jié)著我國文化奮進(jìn)的歷史”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化的傳承和發(fā)展工作，提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂”“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量”“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”等一系列重大論斷。針對繁榮和發(fā)展什么樣的文化這一問題，黨的十九大報(bào)告指出，“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”；黨的二十大報(bào)告指出，“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。針對如何推動文化繁榮發(fā)展這一問題，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地提出了“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”“堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”等一系列方法論意義上的重大論斷。總的來看，新時代中國共產(chǎn)黨人的文化觀包含了多重維度：以人民為中心的價值旨?xì)w、緊密關(guān)聯(lián)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)性、物質(zhì)和精神繁榮的雙重維度、“三個面向”的明確開放向度等。新時代以來，我們黨以高質(zhì)量發(fā)展全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，在吸收社會主義文化建設(shè)方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法的基礎(chǔ)上，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史使命應(yīng)運(yùn)而生。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合體，實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人文化觀與文明觀的整理躍升。這一躍升在理論層面有著深厚的基礎(chǔ)和清晰的發(fā)展脈絡(luò)，因此必然是中國共產(chǎn)黨人理論自覺和文化自覺的重要表征，深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義的發(fā)展觀。
二
中華民族自古以來就是一個有著強(qiáng)烈文化自覺的民族，對自身處境和前途命運(yùn)的關(guān)切一方面令中華民族意識到記錄歷史的極端重要性，另一方面令中華民族意識到民族文化傳承的核心歷史使命。中華文明之所以能夠綿延至今不曾中斷、具有突出的連續(xù)性，正是因?yàn)橹腥A民族在五千多年歷史長河中始終保有高度的文化自覺。習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國”。中華民族現(xiàn)代文明深深根植于中華民族在歷史長河中孕育出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著民族文明與現(xiàn)代文明的雙重本質(zhì)。因此，采取科學(xué)的態(tài)度和方法論對待和改造傳統(tǒng)文明、創(chuàng)造新文明成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重中之重。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，持續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，開啟了新時代中華文明傳承發(fā)展的新篇章。中華民族現(xiàn)代文明作為新的文化生命體，既是燦爛古老文明在當(dāng)代的延續(xù)，又是中華文明在文明形態(tài)上的整體躍升。我們應(yīng)在傳承五千多年優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)之上，建設(shè)具有中華民族特色的現(xiàn)代文明形態(tài)、造就新的文化生命體。
三
馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中將“人的自由而全面發(fā)展”定義為無產(chǎn)階級解放的終極目標(biāo)。中華民族現(xiàn)代文明作為面向未來的文明新形態(tài)必然能促進(jìn)人“自由而全面發(fā)展”的實(shí)現(xiàn)。這說明，一方面，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是在中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下的全體中華兒女的文化創(chuàng)造；另一方面，從實(shí)踐角度看，只有將中國共產(chǎn)黨人的高度文化自覺轉(zhuǎn)化為全體中華兒女的文化自覺，成為全民族的共同意識、共同目標(biāo)和共同行動，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的使命才能完成。馬克思主義認(rèn)為，歷史的主體包括文化創(chuàng)造的主體始終在人民。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者、文藝工作者、教育工作者和宣傳思想文化工作者等承擔(dān)了文化創(chuàng)造的主要任務(wù)，必須提高分辨力、領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力，摒棄文化激進(jìn)主義、復(fù)古主義、虛無主義等錯誤觀點(diǎn)，以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，將推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為新的文化使命。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全民參與的歷史過程，只有充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、激發(fā)全社會文化自覺、樹立人民文化主體意識，才能真正使中國特色社會主義文化始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛生命力。
新時代新征程，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大使命任務(wù)。全黨全國各族人民應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，秉持堅(jiān)定的文化自信和高度的文化自覺，為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
（作者：楊增崠，系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
