建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的指路明燈
中國(guó)歷史研究院
北京中軸線北延長(zhǎng)線上,中國(guó)歷史研究院建筑似鼎如尊,氣勢(shì)恢宏。成立中國(guó)歷史研究院,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決策,在中國(guó)史學(xué)發(fā)展史上具有重要意義。2023年6月2日,習(xí)近平總書記走進(jìn)院內(nèi)的中國(guó)考古博物館,先后參觀文明起源和宅茲中國(guó)專題展,了解新石器時(shí)代和夏商周時(shí)期重大考古發(fā)現(xiàn),并不時(shí)詢問相關(guān)研究工作進(jìn)展。隨后,總書記察看了中國(guó)歷史研究院部分館藏珍貴古籍和文獻(xiàn)檔案,并在中國(guó)歷史研究院科研工作成果展前聽取了有關(guān)情況匯報(bào)。總書記強(qiáng)調(diào),認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深,離不開考古學(xué)。要實(shí)施好“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”、“考古中國(guó)”等重大項(xiàng)目,做好中華文明起源的研究和闡釋。
考察結(jié)束后,習(xí)近平總書記在中國(guó)歷史研究院出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話,深刻闡述了中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題,向全黨全國(guó)人民發(fā)出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大號(hào)召??倳浀闹匾v話,視通萬里、融通古今,為強(qiáng)國(guó)復(fù)興謀深慮遠(yuǎn),為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)舉旗定向,充滿了馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的巨大政治勇氣和創(chuàng)新精神,展現(xiàn)了大黨大國(guó)領(lǐng)袖的堅(jiān)定使命擔(dān)當(dāng)和戰(zhàn)略氣魄,是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南,在中華民族文化發(fā)展史上具有極其重要的里程碑意義。
深刻回答“中華文明何以偉大”的重大課題
新石器時(shí)代“7000歲”的陶人面像、朱書文字陶扁壺、彩繪龍紋陶盤,夏代二里頭遺址綠松石龍形器,商代象牙杯,周代銅犧尊……一件件精美的出土文物,生動(dòng)展現(xiàn)了中華民族先民篳路藍(lán)縷、以啟山林的歷史足跡?!?000多年前的東西這么精致”,“這個(gè)技術(shù)在那時(shí)是很先進(jìn)的”,“真漂亮!制作工藝太精湛了”……在中國(guó)考古博物館,習(xí)近平總書記邊走邊看,由衷贊嘆中國(guó)古人的聰明才智、中國(guó)古代的燦爛文明。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是當(dāng)代中國(guó)文化的根基,是維系全世界華人的精神紐帶,也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明有什么特殊之處?中華文明究竟何以偉大?在這次座談會(huì)上,習(xí)近平總書記開宗明義對(duì)這個(gè)事關(guān)中華文明前途命運(yùn)的重大歷史課題作出深刻闡釋。他強(qiáng)調(diào):“只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?!绷?xí)近平總書記堅(jiān)持用大歷史觀觀察和審視我們民族發(fā)展的歷程,精準(zhǔn)概括出中華文明的突出特性,清晰標(biāo)注出中華文明在人類文明史上獨(dú)特而重要的歷史地位,用科學(xué)理論夯實(shí)了文化自信的歷史根基。
中國(guó)歷史研究院的主要職責(zé)是統(tǒng)籌指導(dǎo)全國(guó)歷史研究工作,整合資源和力量制定新時(shí)代中國(guó)歷史研究規(guī)劃,組織實(shí)施國(guó)家史學(xué)重大學(xué)術(shù)項(xiàng)目。圖為中國(guó)歷史研究院大樓外觀。 中國(guó)歷史研究院供圖
在歷史流變中,中華民族沿著適合自己特點(diǎn)的道路生生不息、薪火相傳,培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化。習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素,揭示了中華民族的獨(dú)特精神品格和價(jià)值追求。比如,天下為公、天下大同的社會(huì)理想,民為邦本、為政以德的治理思想,九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng),修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷,厚德載物、明德弘道的精神追求,富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理,天人合一、萬物并育的生態(tài)理念,實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想,執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法,講信修睦、親仁善鄰的交往之道等。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),這些元素共同塑造出中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性?!拔鍌€(gè)突出特性”的提出,既清晰展示了中華文明的整體面貌,又深刻揭示了中華文明的特殊優(yōu)勢(shì),是堅(jiān)定文化自信的歷史支撐。
“突出的連續(xù)性”,意味著中華文明是貫通古今、唯一沒有中斷過的人類文明。古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)一以貫之、一脈相承,這是世界文明的奇跡。這就從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó),就不可能理解古代中國(guó),也不可能理解現(xiàn)代中國(guó),更不可能理解未來中國(guó)。
“突出的創(chuàng)新性”,意味著中華文明是充滿活力、敢于創(chuàng)造的人類文明。自古以來,中華民族就生發(fā)出“茍日新,日日新,又日新”的精神追求,闡發(fā)出“窮則變,變則通,通則久”的思想哲理,孕育出“治世不一道,便國(guó)不法古”的改革政論。這就從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。
“突出的統(tǒng)一性”,意味著中華文明是保持穩(wěn)定、具有強(qiáng)大向心力的人類文明。我國(guó)歷史上的大一統(tǒng)理念,滋養(yǎng)著中華民族的情感,凝聚著中華民族的人心,強(qiáng)化著中華民族的認(rèn)同,為鑄牢中華民族共同體不斷注入精神力量。這就從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念,決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心,決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。
“突出的包容性”,意味著中華文明是兼容并蓄、多姿多彩的人類文明。中華民族歷來以“天無私覆,地?zé)o私載,日月無私照”為理念,展現(xiàn)出海納百川、有容乃大的胸襟。這就從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向,決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局,決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。
“突出的和平性”,意味著中華文明是堅(jiān)持求同存異、追求公平正義的人類文明。中華民族歷來以“君子和而不同”為信條,以“百姓昭明,協(xié)和萬邦”為追求,以“天下大同,聲教遠(yuǎn)被”為志向,凝練出“以和為貴”、“和衷共濟(jì)、和合共生”的品格。這就從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者,決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán),決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人,決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗,決不搞“黨同伐異”的小圈子。
習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明突出特性的重要論述,以中華民族五千多年文明史為深厚基礎(chǔ),以世界其他文明的發(fā)展歷程為參考觀照,深刻詮釋了中華文明的偉大之處,闡明了中華文明綿延永續(xù)的根本原因,體現(xiàn)出深刻的哲理性、強(qiáng)大的思辨力和科學(xué)的指導(dǎo)性,為賡續(xù)中華文脈、創(chuàng)造面向未來的中華民族現(xiàn)代文明打下了牢固的思想根基。
深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義
“合生萬物?!薄敖Y(jié)合”是中華民族一貫提倡的科學(xué)方法和政治智慧。
習(xí)近平總書記指出:“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。我們一直強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,現(xiàn)在我們又明確提出‘第二個(gè)結(jié)合’?!?/span>
馬克思主義同中國(guó)“結(jié)合”,是一個(gè)決定中華民族前途命運(yùn)的大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者,熟練掌握和運(yùn)用“結(jié)合”這個(gè)傳統(tǒng)政治智慧,堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”射中國(guó)之“的”,成功解決了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的一系列重大理論和實(shí)踐問題。馬克思主義這個(gè)來自歐洲的思想,為何能在萬里之遙的中國(guó)扎根、開花、結(jié)果,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),成為20世紀(jì)以來人類史上最偉大的文明創(chuàng)造?其奧秘就在于中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)掌握了“結(jié)合”的精髓要義,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,不僅深刻改變了中國(guó),也極大豐富和發(fā)展了馬克思主義。
中國(guó)歷史研究院中國(guó)考古博物館是我國(guó)第一家以考古命名的博物館,博物館內(nèi)展品以考古發(fā)掘出土品為主,并包括珍貴古籍、檔案文獻(xiàn)等。圖為中國(guó)考古博物館序廳。 中國(guó)歷史研究院供圖
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記對(duì)中華文明與中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了深邃思考,創(chuàng)造性提出“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的理論命題?!暗诙€(gè)結(jié)合”,是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,是又一次的思想解放,表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度,表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。
新時(shí)代繼續(xù)做好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章,關(guān)鍵要在“結(jié)合”上下功夫,尤其是“第二個(gè)結(jié)合”。在這次座談會(huì)上,習(xí)近平總書記進(jìn)一步闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,深刻回答了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“為什么能結(jié)合、怎樣結(jié)合”的重大問題。“結(jié)合”的前提是彼此契合,相互契合才能有機(jī)結(jié)合;“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就,造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,“第二個(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國(guó)的,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài);“結(jié)合”筑牢了道路根基,“第二個(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深,拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基;“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間,“第二個(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),并有力地作用于道路、理論和制度;“結(jié)合”鞏固了文化主體性,創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,從五千多年璀璨文明中承繼人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧的精華養(yǎng)分,把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來,是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們的社會(huì)主義為什么不一樣?為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力?關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’?!蔽敝腥A民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,感悟和把握馬克思主義真理力量,將中華文明的精華與馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來,在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),我們就一定能煥發(fā)更為主動(dòng)的精神力量,在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上踔厲奮發(fā)、一往無前。
科學(xué)指引“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的重大任務(wù)
“創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”,是習(xí)近平總書記念茲在茲的大事,也是這次座談會(huì)發(fā)出的最清晰、最響亮的時(shí)代強(qiáng)音。早在河北正定工作時(shí),他就深情指出:“一個(gè)熱愛中華大地的人,他一定會(huì)愛她的每一條溪流,每一寸土地,每一頁(yè)光輝的歷史?!币宦纷邅?,總書記對(duì)中華民族光輝歷史和燦爛文化的熱愛與致敬,始終如一、愈加深厚。
在這次座談會(huì)上,習(xí)近平總書記開篇即指出:“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。這段時(shí)間,我一直在思考推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問題?!笨倳涏嵵靥岢觯骸霸谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?!苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是時(shí)代的呼喚、黨和國(guó)家的需要、中華民族的期盼。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上,明確提出這個(gè)使命任務(wù),充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記作為馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的宏闊歷史視野和思接千載的歷史眼光??倳洀?qiáng)調(diào)必須堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,科學(xué)回答了如何建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一重大歷史和時(shí)代課題。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,必須堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)持走自己的路。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信,文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志,走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程,創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化。獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的基本國(guó)情,注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。習(xí)近平總書記指出:“有文化自信的民族,才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)?!弊孕挪拍茏詮?qiáng),我們必須立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論,實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主,沿著“強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”堅(jiān)定向前,在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
圖為中國(guó)考古博物館展出的展品“司母辛銅方鼎”。 中國(guó)歷史研究院供圖
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,必須秉持開放包容,更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果?!昂透溃谟诤袭??!绷?xí)近平總書記指出:“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源,也是文化自信的顯著標(biāo)志?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在開放中成長(zhǎng),在包容中發(fā)展,在借鑒中豐富,為中華文明保持旺盛生命力注入了不竭動(dòng)力。今天,我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”,也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果,為理論和制度創(chuàng)新奠定更加堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。秉持開放包容,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越,以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,我們就能不斷鑄就中華文化新輝煌。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新,賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。習(xí)近平總書記指出:“對(duì)文化建設(shè)來說,守正才能不迷失自我、不迷失方向,創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?!泵鎸?duì)世界百年未有之大變局,我們要建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài),需要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的源泉、動(dòng)力和路徑。要始終堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,堅(jiān)守“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求,堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。同時(shí),要固本開新、勇于開拓,不斷提出新思路、新話語、新機(jī)制、新形式,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接,更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史,對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?!敝腥A民族是創(chuàng)造了高度文明、為人類作出重大貢獻(xiàn)的偉大民族,中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺、深厚文化情懷的偉大政黨。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,讓偉大的中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林!