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中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化積淀深厚的文化底蘊(yùn),提供強(qiáng)大的精神支撐,積累豐富的經(jīng)驗(yàn)智慧。中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展,是由我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的,是由我國(guó)獨(dú)特的國(guó)情決定的,體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?!绷?xí)近平總書(shū)記的重要論述,深刻闡明了中華文明與中國(guó)式現(xiàn)代化相互融通、彼此成就的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯,為我們?cè)谖迩Ф嗄曛腥A文明深厚基礎(chǔ)上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。
中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化
怎樣對(duì)待本國(guó)歷史?怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化?這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中都必須解決好的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者,也不是文化虛無(wú)主義者?!痹趫F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中,中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。
中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化積淀深厚的文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化,記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果,反映了中華民族的精神追求,其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?!边@些最基本的文化基因,是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。它們植根于中國(guó)人民內(nèi)心,潛移默化影響著人們的思想方式和行為方式,堅(jiān)定了民族自信心和自豪感,始終滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展,賦予當(dāng)代中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì),也為中國(guó)式現(xiàn)代化提供深厚的文化底蘊(yùn)。
中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出:“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢?很重要的一個(gè)原因,是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。”中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神,為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神是偉大民族精神的重要體現(xiàn),鑄就了中華民族的獨(dú)特面貌,也為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大精神支撐。
中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化積累豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,可以為治國(guó)理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”中華民族獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨,也積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn),能夠給推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化以重要啟示。
中國(guó)式現(xiàn)代化是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化,不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化
習(xí)近平總書(shū)記指出:“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái),從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),我們才能做好今天的事業(yè)?!敝袊?guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展不是偶然的,是由我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的,是由我國(guó)獨(dú)特的國(guó)情決定的,體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。
中國(guó)式現(xiàn)代化扎根中華大地,切合中國(guó)實(shí)際。習(xí)近平總書(shū)記指出:“一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化,既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律,更要符合本國(guó)實(shí)際,具有本國(guó)特色?!比祟悮v史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。解決中國(guó)的問(wèn)題只能在中華大地上探尋適合自己的道路和辦法。我們黨始終保持清醒頭腦,強(qiáng)調(diào)從中國(guó)實(shí)際出發(fā),走自己的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化的每一步拓展和推進(jìn),都是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民基于中國(guó)國(guó)情和中華文化的實(shí)踐探索,因此中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。
中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。習(xí)近平總書(shū)記指出,中國(guó)式現(xiàn)代化5個(gè)方面的中國(guó)特色“既是理論概括,也是實(shí)踐要求,為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道”。人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,要求我們始終從我國(guó)人口規(guī)模巨大的國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn);全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,要求我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義;物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,要求我們既要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ),又要不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求;人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,要求我們同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路;走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,要求我們?cè)趫?jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展,同時(shí)又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。
中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化,打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇,為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案?!笔澜缟霞炔淮嬖诙ㄓ谝蛔鸬默F(xiàn)代化模式,也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化,深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐,是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向,展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范、提供了全新選擇。
中國(guó)式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果,不是文明斷裂的產(chǎn)物
習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化,深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的成果,是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐,不是拋開(kāi)中華文明的另起爐灶,而是扎根中華文化沃土,在中華文明從蒙塵到更新、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中逐步開(kāi)創(chuàng)、推進(jìn)和拓展的。
習(xí)近平總書(shū)記指出:“中華文明具有突出的連續(xù)性,從根本上決定了中華民族必然走自己的路。”中國(guó)式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果,不是文明斷裂的產(chǎn)物,首先是因?yàn)橹腥A文明五千多年來(lái)從未中斷。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,這不是飛來(lái)峰,而是中華文明的長(zhǎng)河行進(jìn)到了現(xiàn)代化的渡口。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是我們民族的“根”和“魂”,如果丟掉了這個(gè)“根”和“魂”,我們的現(xiàn)代化和文明發(fā)展就沒(méi)有了根基。
習(xí)近平總書(shū)記指出,中國(guó)式現(xiàn)代化“是一種全新的人類文明形態(tài)”。一切國(guó)家和民族的崛起,都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,讓馬克思主義成為中國(guó)的,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。同時(shí),新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐正在為中華文明創(chuàng)新發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。我們堅(jiān)信,隨著中國(guó)式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新突破,中華文明必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。
中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命,必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光
習(xí)近平總書(shū)記指出:“對(duì)歷史最好的繼承,就是創(chuàng)造新的歷史;對(duì)人類文明最大的禮敬,就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”站在新的歷史起點(diǎn),吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)持走自己的路。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。只有充滿自信的文明,才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明。貫穿黨的百年奮斗偉大歷程的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā),由中國(guó)人自己來(lái)解答。中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景,從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū),更沒(méi)有現(xiàn)成答案。面向未來(lái),我們要立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論,實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。
秉持開(kāi)放包容,不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世,在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天,不同文明只有包容共存、交流互鑒,才能共同推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園。在新的歷史起點(diǎn)上鑄就中華文化新輝煌,要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)外來(lái)文化本土化,以更加博大的胸懷,更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流,更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新,賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤,創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正創(chuàng)新,就要在傳承中華文明優(yōu)秀文化基因的基礎(chǔ)上,賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和當(dāng)代表達(dá)。特別是要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái),充分吸收其中蘊(yùn)含的治國(guó)理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身處世的道德理念,不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色。
(作者為中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院副院長(zhǎng))